סיפור קוגניטיבי: מתי ואיפה הופיעה הסאונה

עמים קדומים

המידע הראשון על האמבטיה נמצא ביצירותיו של הרודוטוס - היסטוריון יווני עתיק אשר בשנת 400 לפני הספירה. תיאר את האב-טיפוס הראשון של האמבטיה. הוא שימש את השבטים הסקיתים-סרמטיים - ההשפעה של חדר אדים הושגה בזכות שריפות זוהרות וזרעי קנבוס.

ההפניות הבאות קשורות למטייל הערבי אבן זיטה, שתיאר את חיי הבולגרים. מרחצאות בבולגריה העתיקה שימשו בחורף כבית המגורים העיקרי. הם היו מחוממים היטב ולא אפשרו לבית להתקרר.

בקרב השבטים ההודים באמריקה מילאה האמבטיה ערך פולחני ומילאה תפקיד חשוב בניהול טקסים. בית המרחץ עבור אינדיאנים היה מקום בו הם התקשרו עם רוחות ומדיטציה באמצעות עשבי תיבול ופטריות עם תכונות הזיות.

אמבטיות רומאיות

אמבטיות או אמבטיות רומיות הפכו לאבן דרך חשובה בהתפתחות "אמנות" המרחצאות. הם חולקו למספר חדרים:

• אפודיטריום (חדר טרום לאמבטיה);
• טפידריום (חדר אדים בטמפרטורות של עד 40 מעלות);
• callidarium (חדר אדים עם טמפרטורה של עד 80 מעלות);
• פריגרידריום (חדר ארומה עם בריכה קרה).

ברומא פותחה מערכת של מרחצאות ציבוריים אליהם ביקרו תושבי העיר. היו להם מערכות הסקה מרכזיות מן המניין. במרחצאות היו חדרי עיסוי, בריכות משותפות, חדרי כושר ואפילו ספריות.

מרחצאות מוסלמים

חדרי אדים במדינות מוסלמיות הם סניף נפרד. אמבטיות חולקו באופן מקובל לשתי קבוצות:

• פּוּלחָן - קשור לטלטלות פולחניות, שבוצעו בהקשר לשריעה;
• חילוני - היו מקומות למנוחה, שכללו חדרי אדים, חדרי עיסוי ואמבטיות רחצה.

היחס של המוסלמים לאמבטיה הוא אמביוולנטי למדי, מכיוון שהאסלאם אוסר על רחצה ושחייה בבריכה, מכיוון שהמים שנשפכו לשם נחשבים טמאים. מספר תיאולוגים כינו את המרחצאות החילוניים כמקום השטן, אך הדבר לא הפחית את הפופולריות הפופולרית שלהם.

אמבטיה ברוסיה

בית המרחץ הוזכר לראשונה בדברי הימים מזה 900 שנה - בקשר לנסיעתו של אולג הנביא לקונסטנטינופול ובקשר לשריפתה של אולגה בשגרירי דרבלין במרחצאות. אמבטיות רוסיות ישנות הן מבני עץ (לפעמים אבן) שהיו משובצים בפסיפסים והונחו ברצפות צפחה.

ההבדל בין המרחצאות הרוסיים העתיקים לאלה האירופיים היה בגישה חדשנית ל"הבדלים בין המינים ". ברוסיה, הן נשים והן גברים התרחצו במקביל, בעוד שבמדינות אחרות הונחה הפרדה קפדנית בין המינים.

סאונה פינית

למילה "סאונה" יש יוחסין פיני והיא מגיעה מהמילה סאונה. עבור הפינים, הסאונה לא הייתה כל כך חדר אמבטיה כמקום להירגע ולבלות בו. עקב הסטריליות בסאונה, חולים טופלו, והנשים ילדו ילדים. הם עסקו בסאונות ובבישול מאלט, עישון בשר.

הפינים השתמשו לעתים בבית המרחץ כבית מגורים כאשר הבית הראשי נבנה או שופץ. ביקור בבית המרחץ היה אחת משיטות הפסיכותרפיה, כפי שמעידה הפתגם הפיני "כאשר האיבר השחור של הכיריים שר, אתה שוכח את צער חיי היומיום".